Чистый образ

На свете есть много бродячих сказочных сюжетов, и не так легко бывает установить право первородства — в какой стране изначально возникла та или иная замечательная фантазия. Но что никогда не придётся оспаривать, так это место появления уникального трогательного образа — Снегурочки. Ни одна другая страна мира не может похвалиться таким персонажем, на протяжении веков олицетворяющим не столько зиму и зимние праздники, сколько чистоту и мудрость.

Расскажи, Снегурочка, где была

Хотя у исследователей нет противоречий в вопросе о территориальных границах рождения образа Снегурочки, однако в целом их мнения о его происхождении  расходятся. Одни видят корни образа в сказке про ледяную внучку, другие же смотрят более глубоко и находят их в древнем славянском божестве по имени Кострома. Сказочная девочка, слепленная из снега, с приближением лета растаяла, попытавшись перепрыгнуть с подружками через костёр. Девушка Кост­рома — вся в белом, с дубовой веткой в руках — считалась аграрной богиней. В значимые для полевых работ весенние и летние даты народный обряд сожжения чучела Костромы был призван обеспечить плодородие земель. Судя по всему, Кострома была существом могущественным, однако со временем, возможно, произошла трансформация образа. Во всяком случае, про Снегурочку мы знаем с пелёнок, а о грозной богине сегодня мало кому известно...

Историк­этнограф Николай Немухин смотрит ещё глубже: он считает, что происхождение образа Снегурочки следует искать в более далёком языческом прошлом, когда наши предки поклонялись каменным идолам — двухметровым «бабам», а зимой лепили их из снега. Отсюда якобы и пошли снежные бабы, чей возраст насчитывает тысячи лет. Обожествляя их, наши пращуры создали легенды об оживших ледяных статуях. И уже значительно позже они были наделены чертами прелестной нежной девочки из снега.

Кандидат исторических наук С. Жарникова, специализирующаяся на вопросах ведической истории, считает, что поскольку образ Деда Мороза берёт начало в древнем мифологическом Варуне — боге ночного неба и вод, то и исток образа Снегурочки, постоянно сопровождающей Деда Мороза, надо искать рядом с Варуной. Судя по всему, полагает она, это мифологизированный образ зимнего состояния вод священной реки ариев Двины. Таким образом, Снегурочка — воплощение застывших вод вообще и вод Северной Двины в частности. Недаром она одета только в белые одежды и никакой иной цвет в традиционной символике не допускается. Орнамент выполняется только серебряными нитями, а головным убором служит восьмилучевой венец, шитый серебром и жемчугом.

Расскажи­ка, милая, как дела

Между тем считается, что как новогодний персонаж и помощница Деда Мороза Снегурочка появилась на свет только в 1873 году. Вернее, тогда появилась та Снегурочка, которая заняла почётное место в русской литературе и искусстве. Речь идёт о пьесе Александра Николаевича Островского «Снегурочка», в которой этот мифический персонаж из маленькой девочки­внучки превратился в прекрасную девушку, способную зажечь сердца юных берендеев горячим чувством любви.

С этим произведением тоже связаны легенды... Дело в том, что Островский писал свою пьесу в костромском имении Щелыково, и исследователи полагают, что сюжет ему навеяли предания тех мест. На этой древней земле, где исстари обитали племена кривичей и вятичей, было принято «одушествлять» ледяных снегурок. Тогда верили, что в дни, когда солнце на небе — редкий гость, активизируются злые, тёмные силы. Для того чтобы ублажить добрых духов, люди возводили ритуальные фигурки из чистого снега. Снегурки играли роль спасительниц от напасти, — считалось, что именно благодаря их волшебной силе день начинал прибывать, а тьма отступала. Если снегурка наутро таяла, — значит, магия подействовала и боги сжалились над людьми.

Вместе с тем, краевед из Костромы, историк­археолог Мария Суслова считает, что у Снегурочки Островского существовал и реальный прототип — прекрасная крестьянская девушка Марфуша Маслова, проживавшая в окрестностях Щелыково. Марфуша имела  врожденный дефект — была глухонемой, из­за этого сторонилась людей, считалась недотрогой. В своей биографии девушка имела какую­то пронзительную любовную драму. Так это или нет, но исследователи продолжают поиски, пытаясь найти потомков Марфуши. Зачем им это надо? Но ведь это, в том числе, лишнее доказательство, обосновывающее статус города Костромы как родины достославной Снегурочки.

За тобою бегала, Дед Мороз

Когда в 1882­м С. Морозов решил поставить пьесу А. Островского «Снегурочка», он уговорил художника Виктора Михайловича Васнецова написать декорации. Спустя время основные идеи своих композиционных находок Васнецов отразил в известной картине «Снегурочка — Дочь Мороза и Весны»... Морозная голубая ночь, сверкающая переливами снежного покрова, в бездонном небе далёкие холодные звёзды. А на опушке леса — Снегурочка — с лицом младшей дочери Саввы Мамонтова Александры.

Исследователи творчества Васнецова утверждают, что он первым из художников­профессионалов воссоздал национальный образ красоты в соответствии с одним из основных принципов мировидения русских славян — «красота есть свет». Прежде чем приступить к работе, художник поднял огромный исторический материал. Но, по словам М. Петровой, впечатляет не столько его основательный подход к делу, сколько «точно найденная мера органичного присутствия человека в природе, издревле понимаемая на Руси как их единение и даже слияние. И если уж говорить о том, про что же эта композиция, каково ее образное содержание, так это, наверное, и будет сама гармония огромного мира и человека, взирающего на него открытым и светлым взором. Для Васнецова в этой изначальной открытости миру, приятии его не в страхе, а в любви — первоистоки и самобытности народа, и природы поэтического начала его сознания».

Образ этот вдохновлял многих маститых художников. Известны эскизы М. Врубеля. Эскизы декораций рисовал Б. Кустодиев. Четыре раза обращался к оформлению пьесы «Снегурочка» на оперной и драматической сценах Н. Рерих.

Пролила немало я горьких слёз

Ещё до революции фигурки Снегурочки вешали на ёлку, девочки наряжались в костюмы Снегурочки, делались инсценировки фрагментов из сказок, пьесы Островского или оперы Римского­Корсакова. Однако в то время в роли ведущей Снегурочка не выступала, в неотлучную помощницу Деда Мороза и его внучку она превратилась позже. Усиленную разработку этот образ получил в работах педагогов конца XIX — начала XX века, которые готовили сценарии для детских новогодних ёлок. Правда, в первые годы советской власти на волне борьбы с «пережитками буржуазного прошлого» оба, дед и внучка, попали в опалу и смогли вернуться на детские праздники только  благодаря стараниям маститых детских писателей, таких как Л. Кассиль и С. Михалков.

Свой современный вид образ Снегурочки приобрёл в Советском Союзе в 1935 году после официального разрешения празднования Нового года. В книгах по организации новогодних ёлок этого периода Снегурочка выступает наравне с Дедом Морозом как его внучка, помощник и посредник в общении между ним и детьми. В начале 1937 года Дед Мороз и Снегурочка впервые появились вместе на ёлке в московском Доме Союзов.

Так Снегурочка вернулась к детям на новогодних праздниках. И теперь уже вряд ли кто сможет отнять у нас этот милый персонаж, пришедший из незапамятных времён как напоминание о том, что если кто и может творить подлинные чудеса на Земле, так это наша всемогущая Природа. 

Надежда Лазарева