Человек на протяжении тысячелетий изучал окружающий мир, примечая малейшие подробности природной жизни, улавливая закономерности и связи одних явлений с другими. Собранные знания составили целый свод правил, примет, тонких и верных наблюдений. Их детальность и точность способны поразить даже современного человека. Так, из многолетнего опыта общения с природой, складывались и первые медицинские книги — травники и лечебники.
Дошедшие до нас рукописи древних знахарей носят характерные названия: «Травоврач», «Зельник», «Жизненник», «Цветник», «Ковчежец медицейский», «Прохладный вертоград». Описанные в них лечебные свойства трав, по словам академика Б. Рыбакова, стали достоянием науки. Действительно, с одной стороны, это настоящие ботанические энциклопедии, во многом послужившие источником для российской медицины. А с другой — собрание древних народных знаний о таинственных, магических свойствах различных трав.
Так, об осоте, который мы привыкли считать сорняком, в одном из сборников сказано: «Трава осот добра: кто ее знает, тот человек талант обрящет. Ту траву держать торговым людям: носи при себе, где ни пойдешь, много добра обрящешь, и от людей честь будет, и великою славою тот человек вознесется». Там же говорится, что благодаря болотной ряске ревнивый супруг может выведать секреты своей половины. Стоит только «положить ряску в головы жене, и она скажет, что было с ней, добро или зло, а положить надобно в сих числах: 19, 20, 25».
В народе по сию пору хранятся предания о некоторых волшебных травах, сведения о мистических растениях содержатся в заговорах и заклинаниях. Легенды о них красивы, овеяны романтикой и тайной.
Взять, например, знаменитую плакун-траву. Ботаникам она известна как дербенник иволистный, встречающийся в заболоченных мес-тах и по берегам водоёмов. В его листьях имеются особые поры, через которые каплями выделяется избыток воды. В старину говорили, что он плачет, и называли его «всем травам мати». А в старинном травнике об этой траве сказано так: «Когда будешь иметь при себе сию траву, то все неприязненные духи тебе покорятся. Она одна в состоянии выгнать домовых, кикимор и открыть приступ к заклятому кладу, который стерегут нечистые духи...». Говорили, что от плакун-травы вся нечисть плачет, что из нее нужно крест вырезать и носить при себе. Копать плакун надо на утренней заре без железа, а потом идти с ним в церковь и там произнести особое заклинание: «Плакун, плакун, плакал ты долго и много, а выплакал мало. Не катись твои слезы по чистому полю, не разносись твой вой по синему морю…».
Легенда о волшебном цветке папоротника, распускающемся в ночь на Ивана Купалу, жива и сегодня. Цветущий папоротник называли перунов огнецвет, жар-цвет, кочедыжник. Вот как описывается таинство цветения: «Между двумя листьями папоротника, похожими на крылья орла, подымается цветочная почка. Она светится, как уголек, слегка подпрыгивает и даже щебечет. В полночь бутон с треском раскрывается, и появляется огненный цветок, озаряющий все вокруг неземным светом. При этом раздается гром и сотрясается земля». Чтобы завладеть жар-цветом, нужна немалая смелость и знание магических обрядов, так как знахарю придется вступить в противоборство с нечистой силой, которая непременно будет пугать и всячески морочить человека, чтобы самой завладеть чудо-цветком. Сорванный цветок нужно вложить в рану на ладони и, не оглядываясь, что есть мочи бежать домой. Риск общения с нежитью в данном случае оправдан, ведь овладевшему жар-цветом подвластны все земные тайны и чары.
По преданию, только имеющий корень плакун-травы и цветок папоротника может рассчитывать на владение еще одним мистическим растением — разрыв-травой. О разрыв-траве мечтали воры и кладоискатели, ведь она открывает все замки, запоры, разрывает тюремные оковы и разрушает заклятия, стерегущие заговоренные клады. По легенде, если кладоискатель натрет глаза разрыв-травой, то земля перед ним расступится, и клады сами откроются. Говорили, что знаменитые атаманы Стенька Разин и Емельян Пугачев держали разрыв-траву под каждым своим ногтем.
Найти разрыв-траву непросто. Для этого советовали прибегнуть к помощи дятла. Если дупло птицы заколотить деревянным чурбачком, то дятел полетит в поле, безошибочно отыщет среди других растений разрыв-траву и принесет ее в клюве к дуплу. Чурбачок тут же вылетит, а саму траву дятел бросит вниз, — только платок белый непременно нужно под деревом расстелить, иначе трава силу потеряет. Потом разрыв-траву можно смело использовать для лихих дел — никакие замки не спасут, ключ-трава все разомкнет. Советовали искать и по-другому: на какой траве в Иванову ночь коса переломится, та и есть разрыв-трава. А еще говорили, что нужно бросать охапки травы в реку — все обычные стебельки и былинки поплывут по течению, а разрыв-трава против течения пойдет.
Примечательно, что до сих пор доподлинно неизвестно, какая же это трава. Многие этноботаники считают, что это бальзамин-недотрога, растущий во влажных оврагах. Стручки бальзамина при малейшем прикосновении как бы взрываются, далеко выбрасывая созревшие семена. Ведь не зря же в народе разрыв-траву называли еще скакун- и прыгун-трава. Другие исследователи предполагают, что это могут быть ужовник и гроздовник — мелкие папоротнички, имеющие необычный внешний вид и очень редкие в среднерусской флоре. Третьи считают, что разрыв-трава — это обычный цикорий, но только срезанный куском золота в Иванову ночь…
В арсенале знахарей была и одолень-трава. Ее главное назначение — охранять людей, едущих в иные земли, от разных бед и напас-тей. Траву вкладывали в ладанку и носили как амулет. Кроме того, отвар одолень-травы служил приворотным зельем: «Кто тебя не любить станет и хочешь его присушить, дай ясти корень...». А пастухи обходили с этим корнем поле, чтобы ни одна скотина не пропала. Еще в старинном травнике сказано: «Кто найдет одолень-траву, тот вельми талант себе обрящет — сможет одолевать и нечистую силу, и недуги». Вот эту-то чудесную траву видел каждый, кому встречалась белая водяная лилия — обычное растение прудов и медленно текущих речек. «Одолень-трава! Одолей мне горы высокие, долы низкие, озера синие, берега крутые, леса темные, пеньки и колоды...».
Использовались в старинной магии и цветы кувшинки. Рвать их нужно было лишь в определенные часы, заткнув уши и обращаясь к цветку с ласковыми словами. Срезать цветок чем-нибудь металлическим строго запрещалось — было поверье, что тогда стебель начнет истекать кровью, а того, кто его срезал, будут преследовать кошмарные сновидения, или водяной утянет в омут.
О чертополохе же в древности говорили, что он отгоняет чертей, преследующих человека. Нужно было бросить в нежить колючие шишки чертополоха, и она тут же отставала. Если же пригнуть чертополох к земле, приговаривая: «Сгони червей с моей скотины — отпущу», напасть со скотины сойдет.
Знахари использовали и сон-траву, собранную в мае по утренней росе. Эта трава, положенная на ночь под подушку, во сне раскрывала будущее — счастье или горе. Сон-трава — это прострел раскрытый, растение из семейства лютиковых, которое встречается в сухих остепненных местах. А еще были нечуй-ветер, способный останавливать бурю, орхилин, оберегающий от порчи, и много других чудодейственных растений, обладающих магическими свойствами.
...Конечно, даже внимательно изучив описание лекарственных свойств растений, мы не станем подлинными целителями. Для этого требуется пройти куда более долгий и серьезный путь. Черпать драгоценные знания из многовекового опыта наших предков — занятие настолько же достойное, насколько и ответственное. Оно по плечу только настоящим специалистам. Вот почему так важно, слушая рекомендации популярных ныне знахарей разного толка, уметь отличать зерна от плевел.
Бесспорно, вклад старинных знахарей в современную медицину трудно переоценить. Как трудно переоценить и преподанный тороп-ливым потомкам урок скрупулезного, тщательного сбора жизненно важной информации. И. И. Лепехин, один из первых российских академиков, ученик Ломоносова, еще в 1783 году написал: «Лучшие лекарственные средства не умствованием врачей, но употреблением простолюдинов открыты были».
Кто знает, сколько тайн народной мудрости, скрытых в причудливых легендах о травах, нам еще предстоит расшифровать... Только для начала, возможно, нам стоит заново поучиться взаимодействию с Природой.
